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无数个不等。佛陀说法的方式也是不拘一格，甚至有时候他自己说法因缘不足时，他会让因缘具足的弟子去说法，收到很好的效果。这些充分体现了佛陀的善巧方便与应机说法。
两千多年来，祖师们开的法会也是...
明一法师（四祖寺）
|法会|体会|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/22292620654.html
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一切众生。因为众生是无量无边的，这样回向，你的功德也是无量无边，这也是一种善巧方便。也可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或者回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己...
达真堪布
|回向|功德|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00192421578.html
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众多，但太子只有一个；佛的弟子虽然很多，但是将来继承如来家业、堪成佛之果位者唯有菩萨。
“若得生在如来家，则善修行巧方便”。如果你发心成了佛子，则一切善巧方便的修行你都会修...rdquo;，如果你修一切方便善巧的菩萨行道，就能够生起真正的信乐，对佛法的精进心或者信乐心，皆清净而坚定。
“若得深心妙清净，则得增上最胜心”，由于你对证得佛的果位的信念非常...
夏坝仁波切
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12382030693.html
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于它的精神实质如何，如果只有形貌，而无精髓内容，这个宗教一定渐趋衰亡。明心见性是佛教的总纲，精髓所在；故一切宗派，任何法门无不环绕它而善巧方便地随顺众生不同的习性与各别的根器，建立多种多样的修习方法，...人的爱好，和便利不同习气的人迅于入门起见，兹择禅、净、密三宗中最简单、最迅速、最方便的修习方法，详细介绍如下。至于其他宗派，上面说过，只有其名，而无其实，无有真正修习之人。如天台宗，虽有止观法门，...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642420.html
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佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。求生无量劫来，被物所转，都是心外见法；不知自性，本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。既然识得心无寸土，那就算了，何必还弄许多名堂，什 么三归五戒，三千威仪，八万细行等等，说这么多法门，无非对治众生的心而已。众生习气毛病，有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什 么病，就给你什么药，佛说...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302744027.html
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对于 天珠 最初的出处虽然无法得知 , 但是根据西藏的藏传佛教所述大慈大悲善巧方便之诸佛于过去习道时所发之无上心，纵然是无心物质珠宝之相也愿化现，而利益众生，如此看来天珠在各方面皆有其很大之利益，所以天珠是诸佛愿力所化成之宝石， 藏人一般皆如是说。 虽然天珠来源之传说很多，西藏最初的三位大师 寂护 / 莲师 / 赤松德真王 聚会佛法之基 桑耶寺 时得到非人之助，当时因 法王 赤松德真王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325844386.html
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入法性实相之门，其善巧方便无非源自诸佛菩萨本尊内证的无尽大悲心及本誓愿力。由不了义法而悟解了义法，方能一探诸尊本怀，所谓“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”者正是如此。 今观此莲华生大士殊胜庄严妙好...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351244705.html
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襟怀之中，同时也蕴藏着无限的智慧之光，所以他不论处理什么问题，尤其对感情问题，他总是以善巧方便来让众生觉悟，从不以强制性的手段。这是人天的导师，佛之为佛者，其在于此。
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363144915.html
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般若能解，故名为“实”。前五度为行有，行有所以名为“方便”。“行有”所以称权者，是因为缘起诸法皆是虚幻不实，为度众生权善分别，从这种方便善巧的意义而言，所以称为“权”。四者，般若照空为实，知空亦空，能不证空，即是方便。“空”为诸法的实相，而般若能够如实而照，故称为“实”。虽然照空，但能不住于“空”，这种证空不住空的善巧方便智，名为“权”。 所以“权实二智”是诸佛智慧，不同于二乘的智慧，因为二乘虽然...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510946694.html
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他身体有如琉璃，内外明彻过于日月。 三、愿以自己所得的智慧，去善巧方便教化众生，使人人皆能获得仓库盈溢，一切饱满。 四、愿修邪道的人，使令皆归正道，若习小乘者，也令归于大乘。 五、愿修梵行的人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547673.html